Aus einem Schock wird ein Neuanfang

Auslöser war eine Nachricht, die viele im vergangenen Jahr kurz vor Weihnachten tief getroffen hat: Die Evangelische Kirchengemeinde Wermelskirchen kann das Haus aufgrund struktureller und finanzieller Veränderungen nicht mehr halten. Max Lietzau, der mit großem Engagement und detaillierter Vorbereitung durch den Abend führte, schilderte, dass seit über siebzig Jahren die Menschen der Dörfer dort zusammen kommen. Und aufgeben wolle niemand. Im Januar, so Lietzau, machten sich Vertreter auf den Weg zu einem Verein, der andernorts Ähnliches geschafft hatte, und kehrten ermutigt zurück. Arbeitsgruppen entwickelten in den folgenden Monaten die Satzung, führten Gespräche mit dem Presbyterium und klärten die Gemeinnützigkeit mit dem Finanzamt. Das Ergebnis ist ein Erbbaurechtsvertrag über 99 Jahre: Der Verein übernimmt das Haus und trägt dafür die Kosten, es bleibt aber als Dorfgemeinschaftshaus für alle offen.

In seiner Andacht zu Beginn beschrieb Pfarrer Manfred Jetter den Wechsel als zeitgemäße Wandlung und nicht als radikalen Bruch. Man wolle bewahren, was trägt, auch das evangelische Profil des Hauses, und zugleich die Türen offen halten. Die farbigen Kreise im Logo des Vereins stehen nach seinen Worten für die umliegenden Dörfer, die sich hier gemeinsam einbringen, aber auch für die Vielfalt der Menschen und Ideen, die hier einen Anknüpfungspunkt finden sollen. Gerade in einer Zeit, in der gesellschaftlich vieles auseinanderstrebe, brauche es mutmachende Beispiele wie dieses, wie Menschen im wohlwollenden Austausch zu guten Lösungen finden.

Gemeinsam tragen

Der Abend war lang und von sachlicher, engagierter Diskussion geprägt. Wie ernst es den Beteiligten ist, zeigte sich auch am Mitmachen: Aus mehreren Dörfern haben sich Menschen bereit erklärt, Verantwortung für das Haus zu übernehmen.

Die laufenden Kosten des sollen von den Mitgliedsbeiträgen getragen werden, für die zehn Euro im Monat für Erwachsene und fünf Euro für Minderjährige festgesetzt wurden, von der Vermietung der Wohnung und der Räume sowie von Veranstaltungen und Spenden. 

Offen: die Straßenausbaubeiträge

Unklar bleibt, ob und in welcher Höhe auf die Anlieger Straßenausbaubeiträge zukommen. Das ist nach heutigem Stand völlig offen, denn der Rat hat noch nicht entschieden, und die Frage, ob die betroffene Straße nicht schon vor über hundert Jahren als Straße an die Stadt übergeben wurde, soll gegebenenfalls ein Gericht klären. Die Kirchengemeinde hat zugesagt, mögliche Beitrags-Kosten vorzufinanzieren, sodass der Verein diese über die lange Laufzeit des Erbbaurechts tragen und zurückbezahlen könnte. Die Politik wird sich frühestens Ende November erneut damit befassen. 

Zuversicht

Dass aus einer schlechten Nachricht innerhalb weniger Monate ein Verein mit rund fünfzig Gründungsmitgliedern aus mehreren Dörfern geworden ist, macht Mut. Das Gemeindehaus bleibt ein Ort, an dem man sich trifft, und es gehört künftig denen, die es nutzen. Oder, wie es in der Andacht hieß: Es geht um Frieden, Zukunft und Hoffnung.

Fotos: Privat Klaus Ulinski

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Wer im vergangenen Jahr über den Markt spazierte, dürfte sich verwundert die Augen gerieben haben: Ein riesiges Gerüst, jede Menge Tannengrün, Lichter und vier gewaltige Kerzen – fertig war Wermelskirchens ungewöhnlichster Ad­ventsschmuck. Jetzt geht das Spektakel in die zweite Runde.

25 Meter Holz, 36 Stahlringe

Der Riesenkranz ist kein kleines Bastelprojekt. Rund 25 Meter Holzdielen und 36 Stahlringe bilden das Gerüst. Der Kranz wird von Hand gebunden, in der Mitte sorgen Lichterketten für Glanz. 2025 wurde das ungewöhnliche Bauwerk zum Hingucker. Wermelskirchener machten Fotos, Besucher aus umliegenden Städten kamen zum Staunen. Nun steht fest: Der Riese kommt wieder. Organi­siert wird die Aktion erneut von den christlichen Gemeinden aus Wermelskir­chen, Dhünn, Dabringhausen und Neuenhaus.

Jeden Sonntag soll wieder ein Licht angehen

An jedem Adventssonntag soll um 16 Uhr eine weitere Kerze angezündet wer­den. Dazu gibt es ein buntes Programm für Groß und Klein. Kinder und Ju­gendliche können sich jeden Sonntag auf ein eigenes kreatives Angebot freu­en. Und auch fürs leibliche Wohl soll gesorgt werden: Waffeln und Currywurst stehen auf dem Programm. Musikalisch sind die Bläser des Posaunenchores Wermelskirchen und der Chor „Up to date“ aus Dabringhausen wären auch da­bei. Buchhändlerin Gaby van Wahden plant außerdem einen Vorlesenachmittag im Turm.

Auch die Volkshochschule macht mit und plant einen Kreativkurs für die Deko­ration des Riesenkranzes. Die Federführung bei der Kranzdeko hat Katja Bur­ger, die bereits Kitas und Schulen zur Mitarbeit schon eingeladen hat. Denn der Adventskranz soll vor allem eines sein: ein Gemeinschaftswerk.

Jetzt seid ihr gefragt!

Wer hat Lust, beim Riesen-Adventskranz mitzumachen? Ob beim Basteln und Dekorieren, bei Aktionen für Kinder und Jugendliche, beim Programm oder an anderer Stelle: Jede helfende Hand ist willkommen! Pfarrer Manfred Jetter lädt alle Wermelskirchener ausdrücklich zum Mitmachen ein. Interesse? Dann ran an den Advent! Den QR-Code zur Anmeldung gibt es unter www.yourjuca.de. Wer Fragen hat, kann sich per E‑Mail an adventskranz@yourjuca.de oder tele­fonisch unter 0171 3563282 melden.

Weihnachten kann also noch ein bisschen warten. Der Advent darf in Wermels­kirchen aber schon einmal kommen.

Foto: Privat

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Fotos und Video: Anja Balschuweit

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Die Kirchwiese ist ein wunderbarer Platz, um sich auf einer Picknickdecke oder Campingstühlen gemütlich niederzulassen. Für die, die sich nicht selbst mit Essen und Getränken versorgen möchten, bieten wir Würstchen, Kaffee und Kuchen sowie kalte Getränke an. Speziell für unseren jungen Gäste gibt es ein buntes Angebot: Hüpfburg, Spielmobil, Kinderschminken.

Programm:

12.00 Uhr Andacht mit Pfarrerin Almuth Conrad

15.00 Uhr Oldies und Evergreens mit Werner Schott

17.00 Uhr Cologne Concert Brass: Luftig-leichte Blechklänge

Der Eintritt ist frei, wir freuen uns über Spenden.

Beitragsbild: Burger Kirche

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Ich bitte den Fehler zu entschuldigen.

Foto: Lutz Balschuweit

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Wer weiß, vielleicht wird zum Schluss noch eine Fahne mit Stadtwappen oben drauf gesetzt.

Hier sind die wichtigsten Eckdaten zusammengefasst:

• Baustelle: Die Stadtkirche Wermelskirchen ist seit Anfang Juni eingerüstet.
• Dauer der Sanierung: Das Außengerüst soll voraussichtlich bis Februar 2027 stehen bleiben.
• Zwei Großprojekte:
  • Sanierung des Kirchturms.
  • Sanierung und Erweiterung der Orgel, Abschluss voraussichtlich Ende des Jahres.
• Kosten: Insgesamt rund 900.000 Euro. Korrektur laut Aussage von Manuela Schulz Finanzkirchmeisterin der Evangelischen Kirchengemeinde Wermelskirchen: “Die Kosten für die reine Orgelsanierung belaufen sich auf 358.000 € zzgl. Baunebenkosten in Höhe von 156.000 €. Die Hälfte der reinen Orgelsanierungskosten werden durch das Fundraisingteam getragen. Für die Turmsanierung sind 1,2 Mio. € geplant. Hierzu liegen bereits Förderzusagen vor bzw. laufen noch entsprechende Anträge.”
• Finanzierung: Etwa 50 % der Kosten wurden durch Spenden gedeckt; weitere Einnahmen kamen beim Baustellenfest zusammen.
• Innenraum: Das Innengerüst soll in einigen Wochen abgebaut werden, wodurch die Kirche innen wieder besser nutzbar wird.
• Offene Kirche entfällt: Während der Bauzeit bleibt die Kirche aus Sicherheitsgründen geschlossen und steht tagsüber nicht mehr als Ort der Besinnung oder als kühler Aufenthaltsort zur Verfügung.
• Pilger: Die Stationen des Jakobswegs in der Kirche sind nicht zugänglich; den Pilgerstempel gibt es im Weltladen.
• Gottesdienste: Finden weiterhin statt.
  • Zugang ausschließlich über den Seiteneingang zwischen Küsterhaus und Imbiss.
  • Der Weg ist ausgeschildert.
• Baustellenbesichtigung: Besucher dürfen den Kirchhof bis zum Bauzaun betreten und das Gerüst ansehen.
• Abstimmung mit Bauarbeiten: Bei Schulgottesdiensten und Einschulungsgottesdiensten pausieren die Bauarbeiten.
• Glocken: Das Glockengeläut wird nur noch kurze Zeit zu hören sein und anschließend bis zum Ende der Sanierung verstummen.
• Ziel der Sanierung: Laut Pfarrer Manfred Jetter geht es nicht nur um die Erhaltung des Gebäudes, sondern auch um die Stärkung der Kirchengemeinde und einer lebendigen Stadtgesellschaft.

Fotos: Lutz Balschuweit

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Wie geht das?

Erst einmal wird aus Gipsbinden eine Maske hergestellt. Dazu wird dein Gesicht abgeformt. Dann bist du gefragt: Mach’ deine Maske schön oder gruselig, male sie ganz bunt an oder lass’ sie glitzern. Das kannst du genau so machen, wie es dir gefällt. Lass einfach deiner Fantasie freien Lauf und verwandle dich.

Wenn du das noch nie gemacht hast: Macht nichts, dafür ist Anne an, die alles erklärt. Es gibt erst einmal ein bisschen Quaserei, weil die Gipsbinden nass gemacht werden müssen. Darum gehen wir auf die Kirchwiese. Komm am besten in alten Klamotten. Wir haben zwar Umhänge, aber am Anfang geht vielleicht mal was daneben. Material zum Gestalten der Masken ist natürlich vor Ort. Gegen Mittag unterbrechen wir kurz und essen zusammen. Und dann geht es weiter bis ca. 17.00 Uhr.

Bitte melde dich bald an

Du bist älter als zehn Jahre und hast dazu große Lust? Dann melde dich bald an. Die Anmeldung findest du hier auf der Website https://dieburgerkirche.de/termine-infos-tickets/. Sie schickst du ausgefüllt zurück an info@dieburgerkirche.de

Die Teilnahme am Workshop ist kostenlos, aber wir freuen uns, wenn deine Eltern eine Spende machen.

Du hast Fragen? Dann schicke eine E‑Mail (info@dieburgerkirche.de) oder WhatsApp (0173 2504 526) oder ruf einfach an: 0173 2504 526.

Dieser Workshop wird gefördert von der Firma Dönges, Wermelskirchen

Foto: Die Burger Kirche e.V.

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Seit einigen Jahren hat die Stephanus Combo die Lieder der Knef wiederentdeckt und zu einem abendfüllenden Programm zusammengestellt. Die Stephanus Combo ist die „Hausband“ der Gemeinde Hilgen-Neuenhaus und ausgezeichnet besetzt: Janina Fiß (Gesang, Querflöte, Klavier), Heike Endepols (Gesang, Klavier), Volker Groß (Gitarre), Patrick Mühlhausen (Gesang, Bass) und Markus Hoffrogge (Schlagzeug). Die Band wird in der Burger Kirche von Constanze Hetke (Violine), Thomas Kuhn (Euphonium) und Peter Rinne (Klarinette) unterstützt.

Foto: Förderverein Die Burger Kirche e.V.

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Zeit: Sonntag, 21.06.2026 um 15:00 Uhr
Treffpunkt: spätestens 15 Minuten vor Beginn der Führung am Eingangstor des Friedhofs am Judenkirchhofsweg 4, 50679 Köln-Deutz
Führung: Mitarbeiter der Synagogen-Gemeinde Köln
Dauer: ca. 1 Stunde
Teilnehmerbegrenzung: 20 Personen
Anmeldeschluss: 12.06.2026
Kosten pro Person: 7,00 € für Mitglieder; 10,00 € für Nichtmitglieder

Eine verbindliche Anmeldung erfolgt ausschließlich durch Überweisung des Teilnahmebetrages unter Angabe des Stichworts „Friedhof Deutz“ auf unser Konto bei der Stadtsparkasse Wermelskirchen unter der Kontobezeichnung Bergischer Geschichtsverein Abteilung Wermelskirchen e.V., IBAN DE 59 3405 1570 0000 1052 62 und gleichzeitige Mitteilung von Namen, Vornamen, Geburtsdatum und Geburtsort aller Teilnehmenden per Mail an info@bgv-wermelskirchen.de.

Sonstige Hinweise zur Begehung des Friedhofes:

• Aus Sicherheitsgründen benötigen wir von jedem Besucher Namen, Vornamen, Geburtsdatum und Geburtsort zur Weitergabe an die Synagogengemeinde Köln. Ihr Einverständnis zur Weitergabe Ihrer persönlichen Daten gilt mit Eingang der verbindlichen Anmeldung als erteilt. Ohne die Mitteilung und Weitergabe der Daten ist eine Anmeldung bzw. Teilnahme nicht möglich!
• Männliche Besucher jeglichen Alters benötigen eine Kopfbedeckung.
• Aus religiösen Gründen können keine Tiere mitgenommen werden.
• Es dürfen keine Getränke oder Lebensmittel mitgenommen werden.
• Der Friedhof ist nicht mit einem Rollstuhl oder Rollator begehbar.
  
  Anfahrt:
  Die Anfahrt erfolgt individuell.
• Der nächstgelegene größere Parkplatz ist die Tiefgarage MesseCity in der Nähe des Geländes, oder das Parkhaus Köln Arcaden, das etwa 10 bis 15 Gehminuten entfernt liegt. Busverbindung ab Wermelskirchen Busbahnhof mit der Linie 260 bis Köln Heumarkt, dort Umstieg in die Stadtbahn 7 nach Köln Zündorf bis Drehbrücke Deutz, von dort 10 Minuten Fußweg.

Text und Foto: BGV Wermelskrichen

Der Beitrag Exkursion des BGV Wermelskirchen zum Thema „Führung über den alten jüdischen Friedhof in Köln-Deutz“ erschien zuerst auf Forum Wermelskirchen.

Foto: Die Burger Kirche e.V.

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“Der Gottesdienst mit festlicher Musik am Pfingstsonntag findet am 24. Mai 2026 um 10:15 Uhr in der Stadtkirche Wermelskirchen statt. Geleitet wird der Gottesdienst (mit Abendmahl) von Pfarrerin Sarah Kannemann. Für die musikalische Gestaltung sorgen der Flötist Daniel Rothert und Kantor Andreas Pumpa an der Orgel. Sie bringen festliche barocke Werke von Antonio Vivaldi, Benedetto Marcello und Robert Carr zu Gehör. Daniel Rothert ist gefragter Solist und Orchestermusiker für Block- und Traversflöte, Beispiele seines Könnens sind auf seiner Homepage zu erleben: https://www.danielrothert.de/hoerbeispiele/

Im Anschluss an den Gottesdienst gibt es Gelegenheit, bei Saft und Kaffee miteinander ins Gespräch zu kommen.

Wir freuen uns sehr, Sie am Sonntag in der Stadtkirche begrüßen zu dürfen!”

Beitragsbild: Evangelische Kirche Wermelskirchen

Der Beitrag Gottesdienst zu Pfingsten mit Weltklasseflötist Daniel Rothert erschien zuerst auf Forum Wermelskirchen.

Der Abend sollte dem Titel nach an Krieg, Tod, Trauer und Versöhnung erinnern. Tatsächlich zeigte sich jedoch schnell, dass unter dem Deckmantel des Gedenkens auch zentrale politische Begriffe der AfD verhandelt wurden: Volk, Familie, Christentum, Migration, Remigration und das Verhältnis der AfD zu den Kirchen.

Das Konzept des „Volkes“ als Ausgangspunkt

Nach Jetters Darstellung war der Beitrag von Barbara Palluch aus Dortmund besonders prägend. Sie habe schon als erste Rednerin sehr schnell aus dem Wort „Volkstrauertag“ abgeleitet, dass es zum Trauern zwingend ein „Volk“ brauche. Dieses „Volk“ verstehe sie als Gemeinschaft, die von der „Keimzelle der Familie“ getragen werde. Das „liebende Herz“, so Frau Palluch Darstellung, könne neben Familie und Nachbarn höchstens noch eine Größe wie ein „Volk“ erfassen. Zum deutschen Volk gehöre auch das Christentum als wichtige Grundlage.  

Genau hier liegt der kritische Kern des Abends. Denn der Begriff „Volk“ ist in der deutschen Geschichte nicht neutral. Wer ihn im Zusammenhang mit Trauer, Familie und christlicher Identität verwendet, muss erklären, ob damit ein offener, demokratischer Gemeinwesenbegriff gemeint ist – oder ob bestimmte Menschen, Lebensformen und kulturelle Prägung nur eingeschränkt dazugehören. 

Und genau diese Frage wurde aus dem Publikum gestellt: Was ist mit Familien, in denen Menschen aus unterschiedlichen kulturellen Traditionen zusammenleben? Was ist mit anderen Partnerschaften?

Die Antworten scheinen diese Bedenken nicht ausgeräumt zu haben. Vielmehr fügt sich Palluchs Familien- und Volksbegriff in ein politisches Umfeld ein, in dem die AfD in Sachsen-Anhalt in ihrem Regierungsprogramm die aus Vater, Mutter und Kindern bestehende Familie als gesellschaftliche Norm darstellt und diese ausdrücklich mit dem „Fortbestand unseres Volkes“ verbindet. Dort heißt es, die „Sonderstellung der Familie aus Vater, Mutter und Kindern“ sei beizubehalten, „um die Zukunft und den Fortbestand unseres Volkes zu garantieren“. siehe hierzu auch: afd-regierungsprogramm.de

Das Gedenken trat in den Hintergrund

Der zweite Redner, Jakob Baidin aus Lippe, verfolgte nach Jetters Bericht einen anderen Ansatz. Baidin bezog sich auf seine russlanddeutsche Familiengeschichte und betonte, christliche Werte wie Liebe, Respekt und Wahrheit gelte gegenüber allen Menschen. Liebe gelte auch für Menschen in anderen globalen und kulturellen Kontexten sowie im Gedenken an die Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft. Dem Bericht zufolge wirkte dieser Beitrag weniger politisch polarisiert.

Hans-Joachim Lietzmann aus Wermelskirchen sprach anschließend über seine Erfahrungen mit dem Tod als Soldat. Er forderte eine bessere Pflege deutscher Kriegsgräber und ein breiteres öffentliches Gedenken am Volkstrauertag. Laut Jetter äußerte er sich positiv über die Gedenkveranstaltung in Wermelskirchen an den Hüpp-Anlagen und die Beiträge der hiesigen Schülerinnen und Schüler.

Dennoch schien das eigentliche Thema „Gedenken“ nach Jetters Ansicht insgesamt „eher zweitrangig“. Stattdessen drehte sich die anschließende Diskussion ausführlich um Palluchs Konzept des Volkes, der Familie, der Migration, der Remigration und der Rolle der Kirchen. Dadurch verlagerte sich der Abend von einer Gedenkveranstaltung hin zu einer politischen Debatte über nationale Identität.

Kirchen als Gegnerbild

Ein weiterer Streitpunkt war das Verhältnis der AfD zu den Kirchen. Zuhörer wiesen auf die kritische Haltung der AfD gegenüber kirchlichen Institutionen hin, insbesondere vor dem Hintergrund des aktuellen Regierungsprogramms der AfD in Sachsen-Anhalt. Tatsächlich enthält das Programm deutliche Angriffe auf kirchliche Persönlichkeiten. So will die AfD in Sachsen-Anhalt beispielsweise dem „Kirchenasyl“ ein Ende setzen und die Kirchen dafür finanziell zur Verantwortung ziehen. Außerdem fordert sie, die Mittel für die Evangelische Akademie Sachsen-Anhalt zu kürzen, da diese angeblich „politische Agitation im Interesse der Altparteien“ betreibe. (siehe auch: https://afd-regierungsprogramm.de/)

Damit wird Christentum weniger als pluraler Glaubensraum verstanden, sondern als kultureller Marker. Genau darin liegt die Gefahr einer politischen Instrumentalisierung: Christliche Begriffe werden zur Stärkung der nationalen Identität herangezogen, während kirchliche Stimmen durchweg politisch verdächtig erscheinen, wenn sie Begriffe wie Migration, Menschenrechte oder Versöhnung anders gewichten.

Migration und Remigration bleiben präsent

Auch das Thema Remigration wurde kritisch nachgefragt, so Manfred Jetter. Barbara Palluch habe demnach erklärt, das sei „nicht so schlimm gemeint“, wie es oft dargestellt werde. Das Publikum verwies dagegen darauf, dass eine umfassende Rückführung von Menschen mit Migrationshintergrund viele Bereiche des gesellschaftlichen Lebens beeinträchtigen würde – etwa das Gesundheitswesen, das Handwerk und den Verkehr. Jetters Darstellung zufolge ließ Palluch dieses Argument nicht gelten.

„Das ist alles nicht so schlimm gemeint“

Auch hier lohnt sich ein Blick auf das Regierungsprogramm der AfD für Sachsen-Anhalt. Darin ist nicht nur allgemein von einer „180-Grad-Wende in der Migrationspolitik“ die Rede, sondern auch von einer „Abschiebungs- und Remigrationsoffensive“. Das Programm fordert unter anderem „Remigrationsratgeber statt Integrationsratgeber“ und skizziert eine umfassende Remigrationspolitik, die Abschiebungen, freiwillige Rückkehrprogramme und die Rückführung deutscher Fachkräfte umfassen soll (afd-regierungsprogramm.de)

Damit steht die Wermelskirchener Diskussion nicht isoliert. Wenn an einem christlich gerahmten Gedenkabend über Volk, Familie und Remigration gesprochen wird, berührt dies zentrale Positionen der AfD. Der Titel „Zusammenhalt stärken“ bleibt dann ambivalent: Zusammenhalt für wen? Für die europäischen Nachbarn? Für das demokratische Gemeinwesen in seiner Vielfalt – oder für eine enger definierte nationale Gemeinschaft?

Der Dortmunder Kontext von Barbara Palluch

Für die Einordnung von Barbara Palluch ist auch ein Blick auf Veröffentlichungen aus dem Dortmunder AfD-Umfeld wichtig. Auf der Internetseite der AfD-Fraktion Dortmund findet sich ein Beitrag, in dem Fördergelder gegen Rechtsextremismus und für Vielfalt als Finanzierung eines „Heer(s) aus zivilen Meinungswächtern“ bezeichnet werden. Unter den genannten Gruppen wird auch die „Roma-Lobbygruppe ‚Romano Than‘“ aufgeführt. Die AfD-Fraktion schreibt dazu unter dem Namen von Frau Palluch, Ziel des „grün-rot-radikalen Ratsestablishments“ sei es, andersdenkende Bürger einzuschüchtern und die AfD zu diskreditieren. (afd-do-fraktion.de)

Der im Zusammenhang mit Palluch genannte Post über „Romano Than“ geht sprachlich noch weiter. Dort ist von einem „Roma-Lobbyverein“ und einer „Extrawurst auf Steuerzahlerkosten“ die Rede. Außerdem heißt es, das „rot-grün-radikale Ratsestablishment“ verschleudere Steuergeld „an fremde Gruppierungen“. Diese Wortwahl ist problematisch. Sie stellt eine Minderheitenorganisation nicht als legitimen sozialen oder beratenden Akteur dar, sondern markiert sie als fremd, privilegiert und belastend für „den Dortmunder“, der angeblich zahlen müsse.

Gerade vor dem Hintergrund eines Wermelskirchener Abends, der „Zusammenhalt“ stärken will, ist diese Sprache erklärungsbedürftig. Wer Minderheitenförderung als „Extrawurst“ und „fremde Gruppierung“ beschreibt, befördert nicht Zusammenhalt, sondern Abgrenzung. Das gilt umso mehr, wenn dieselbe politische Akteurin an einem Abend über Volk, Familie und christliche Grundlagen spricht.

„Christen in der AfD“  – AfD„light“ – aber mit erkennbarem Subtext

Pfarrer Manfred Jetter zieht in seiner Nachbetrachtung ein differenziertes Fazit. An diesem Abend habe sich eine „AfD light“ präsentiert, „verträglich und (überwiegend) diszipliniert“. Möglicherweise, so seine Einschätzung, sei dies geschehen, „um gerade im christlichen Bereich unserer Region Fuß zu fassen“. Nur einmal sei der Begriff „Altparteien“ gefallen, Migration und innere Sicherheit seien nur angedeutet worden. Angesichts des überwiegend kritischen Publikums sei mit stark polarisierenden Thesen vermutlich nicht viel zu gewinnen gewesen.

Diese Beobachtung ist durchaus als politisch bedeutsam zu betrachten. Der Abend war offenbar nicht von offener Radikalität geprägt. Doch er zeigte, wie AfD-Positionen in eine weichere, religiös anschlussfähige Sprache übersetzt werden können. Aus „Migration“ wird die Frage nach begrenzter Liebe und Verantwortung. Aus „Remigration“ wird ein angeblich missverstandener Begriff. Aus nationaler Identität wird „Volkstrauer“. Aus Parteipolitik wird christliche Kulturdeutung.

Damit bestätigt der Abend den zentralen Vorwurf an die „Christen in der AfD“: Religiöse Identität wird genutzt, um politische Positionen moralisch aufzuwerten und gesellschaftlich anschlussfähiger zu machen. Nicht jede Aussage des Abends war radikal. Aber der Rahmen, die Begriffe und die eingeladenen Personen zeigen, wie eng christliche Sprache, nationale Identität und AfD-Programmatik miteinander verwoben werden.

Zum Schluss bat Pfarrer Jetter die Referenten, ihre vorgetragenen christlichen Überzeugungen in der eigenen Partei geltend zu machen und sich für inhaltliche Mäßigung sowie weniger Polemik in der Auseinandersetzung einzusetzen. Das ist vielleicht der entscheidende Prüfstein: Wenn christliche Werte an diesem Abend mehr sein sollten als ein kulturelles Etikett, müssten sie sich gerade dort bewähren, wo Menschen ausgegrenzt, Minderheiten abgewertet oder politische Gegner verächtlich gemacht werden.

Bild: Privat Klaus Ulinski

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